家国情与英雄气

原标题：家国情与英雄气

“五月天山雪，家国无花只有寒。情英笛中闻折柳，雄气春色未曾看。家国晓战随金鼓，情英宵眠抱玉鞍。雄气愿将腰下剑，家国直为斩楼兰。情英”李白的雄气这首边塞诗是其《塞下曲六首》中的一首，既描绘了边关的家国苍凉与苦寒，又讴歌了戍边勇士高度紧张的情英战斗生活和为国杀敌立功的壮志豪情，格调明快，雄气语言铿锵，家国气概豪迈，情英风骨凛然。雄气

人们读李白的诗，常常会被他的洒脱与浪漫、傲岸与豪放所感染，“太白平生豪迈，藐视权臣，浮云富贵”。同时，也会被他始终不忘报效国家的赤子之情所打动。李白一生命运坎坷，但他忧国忧民的爱国之情至死不渝，“去去复去去，辞君还忆君”“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，正是他心迹的真实表露。

他的人生追求既受儒家、道家观念的影响，也受“尚义任侠”精神的浸润。他在《白马篇》中极力赞美侠士形象，抒发欲做一个顶天立地英雄的向往。他以“龙马花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉剑，落日明珠袍”，描绘侠士的坐骑和所佩之剑、所穿之袍；以“斗鸡事万乘，轩盖一何高。弓摧南山虎，手接太行猱”，生动而形象地描摹侠士的潇洒倜傥和武艺高强；以“酒后竞风采，三杯弄宝刀。杀人如剪草，剧孟同游遨”，描述侠士的任性不羁、疾恶如仇；以“发愤去函谷，从军向临洮。叱咤经百战，匈奴尽奔逃”，讴歌侠士建功疆场、为国杀敌的英雄豪情；以“归来使酒气，未肯拜萧曹。羞入原宪室，荒径隐蓬蒿”，赞美侠士胜利归来不阿附权贵、居功邀赏的超脱和风骨。

李白的《侠客行》对侠士给予了极高的赞美。开头用“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星”四句，栩栩如生地刻画了侠士的形象；接着用“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”四句，赞美侠士高超的武功和解人之难不求回报的节操；然后用“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴”四句，叙述战国时期信陵君与侯嬴、朱亥两侠士交往的故事，表达对他们的倾慕之情；后面用“三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英”十句，讲述侯嬴、朱亥信守承诺，帮助信陵君解除邯郸之围的往事，进而表达对两位侠士的钦佩与赞美；末尾用反问的句式“谁能书阁下，白首太玄经”，抒发宁做侠士、不为儒生的人生向往和追求。

诗是情感的抒发和胸臆的喷涌。李白流淌于笔端的家国情发自于内心，是其血性胆气、阳刚勇毅的诗意吟唱，字里行间洋溢着为国赴难的爱国情怀、不惧生死的尚武精神和顶天立地的英雄气魄。他在《从军行》中，就以“百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归”的凝练笔调，刻画了一位戍边将领身经百战、勇猛杀敌的英雄形象，描述了一场惊心动魄的突围之战。该诗虽为赞美戍边将士而作，实则是表达自己欲报效国家的强烈愿望。

李白在《永王东巡歌十一首》中，不吝笔墨渲染永王奉命出师的威武和所到之处受到百姓的欢迎，还以“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”，表达对叛军的痛恨和鄙视、对人民遭受苦难的深切同情，又以东晋谢安自比，希望能力挽狂澜、救民于水火，凸显了其雄心壮志。他在《塞下曲六首》中，不仅表达了不惧“握雪海上餐，拂沙陇头寝”，又表达了甘愿“弯弓辞汉月，插羽破天骄”，还表达了“何当破月氏，然后方高枕”的期盼，字字句句都折射出强烈的爱国之情、报国之志。

爱国，历来是仁人志士精神的底层基因，也是伟大诗人吟唱的主旋律。无论是曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”，还是王维的“忘身辞凤阙，报国取龙庭”；无论是高适的“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”，还是岑参的“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”；无论是李贺的“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，还是王昌龄的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”；无论是陆游的“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，还是杨炯的“宁为百夫长，胜作一书生”；无论是岳飞的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，还是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”等，都浓缩了诗人热血报国的情怀，彰显了中华民族威武不屈的气节。可以说，一位诗人只有将“爱国”融入血脉、刻进灵魂，他的精神世界才能崇高和伟大，他的作品才能流芳百世。（■轩　　荻）

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