白族布扎：求新多变“盘活”非遗

原标题：白族布扎：求新多变“盘活”非遗

题：白族布扎：求新多变“盘活”非遗

新华社记者严勇

在浆糊的盘活作用下，布料没有了柔软的白族布扎“性子”，经张四代的求新巧手，变得有棱有角，多变有了小老虎的非遗雏形。她特意留下一个口子，盘活往里填充了些艾叶，白族布扎再选用各色丝线加以缝制。求新

“这是多变一针一线一布后的完美转变。”集齐了“十二生肖”后，非遗张四代特意给它们拍了“合影”，盘活发到了朋友圈。白族布扎

在位于云南省剑川古城五马坊的求新小巷子里，张四代开了一个布扎工艺体验馆，多变取名“四代布扎”。非遗从事布扎制作近十年来，这里见证了很多她在传承中不断创新发展的布扎新品。

布扎的制作工艺十分讲究，选好色彩鲜艳的布料后，按预先设计的图案缝成雏形，填入艾叶等，再用刺绣针法精心制作。无论是造型还是配色，都带有浓郁的民族特色。2009年，白族布扎入选云南省第二批省级非物质文化遗产项目。

“凡图必有意，有意必吉祥”是布扎独特的文化特征。张四代说，很早以前，白族姑娘就有做布扎的传统，剑川县一带尤具代表性。选取的题材多为十二生肖、白族民间传说、历史人物或寓意吉祥如意的物品。

按当地习俗，每逢端午节，大人都会在孩子胸前佩戴一串“猴子串”，用以驱邪镇恶。传统上，一串布扎通常由猴子、绣球、八卦等3到8件小饰物组成。“绣球寓意吉祥，猴子表示机灵等等。”张四代说。

很多布扎艺人发现，传统意义上的布扎，因制作成本大、受众少，市场化程度偏低，传承发展之路一度受阻。剑川县文化馆馆长杨万涛说，端午节一过，基本上就没人戴这些东西了，一年也就这么一次集中“上市”的机会。

如何让传统的布扎物件更贴近生活？这让张四代开始去探索全新的创作模式。在跟当地老艺人学习一段时间后，她成功设计出布扎系列的卡包、钥匙扣、胸针等日常用品，颇受年轻人欢迎。此外，一些适合放在汽车、卧室的小摆件也吸引了不少消费者。

“无论是佩戴时间还是使用空间，我们都进行了拓展，这让布扎工艺有了更广的销路。”张四代说，主动求变已经成了多数布扎手艺人的共识。

在剑川新仁村，同样敢于突破传统的杨银梅经常和同村妇女围坐一起讨论布扎创作。农忙时下地干活，一有空就赶订单。最近，她们接了一个大订单，要赶做1000份布扎新品。

“单个布扎价格在几十元到上千元不等，十多个人长期跟着我做，一有订单我就派发给她们。”杨银梅说，对于在家照顾老人小孩的妇女来说，这是一个不错的增收机会。

曾有顾客说，这些小物件喜欢归喜欢，但对成年人来说未免有些幼稚。来自消费者的这一反馈促使她在设计上创新。此后，她主动对接市场需求，推出了布扎手链。“这一款新品分为儿童款和情侣款。”杨银梅说，传统得保留，但也需要发展，这样才能真正把布扎手艺“盘活”。

正是在这些创新者的努力下，布扎由传统的小物件逐渐转向兼具实用性和欣赏性的工艺品，更多地面向消费市场。近年来，由政府和行业部门组织的布扎工艺培训班吸引了当地很多妇女参加，每年还有来自一些大学的师生前来观摩学习。

“早上还是几块布，下午就成了‘小萌宠’，学员们很有兴致。”杨银梅说，有年轻人参与进来很好，布扎的传承与发展仍要进一步打开市场。（严勇）

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