梁绍基的素丝禅衣: 虚薄的蚕银色

原标题：梁绍基的梁绍素丝禅衣: 虚薄的蚕银色

如何让自然物成为艺术品？或者说艺术品如何接纳自然物？人造物如此制作，自然物却不假人手。素丝一旦自然 物成为艺术品的禅衣核心部分，不假入手的虚薄作品，乃是银色生成为新的礼物：这是让自然在人手上重新生成为礼物， 既非人为的梁绍艺术品，也非纯然的素丝自然物，而是禅衣作为礼物给予出来。

中国当代艺术有待于给出礼物，虚薄因为礼物乃是银色更为普遍性的语言，超越个体艺术风格与图式，梁绍超越文化历史 的素丝相对性，甚至是禅衣打开一个新的世界，让我们看到另一个世界的虚薄到来，礼物乃是银色从未来给予的。

蚕是有着自身语法的，通过彻底展开蚕虫生长的词法"句法与时态，梁绍基耐心细致地建构出了一套作为礼 物的语言，一套自然虚薄的面纱，一种蚕思的艺术。

在几十年的艺术实践中，梁绍基形成了自己的“六法” ：

(1)，通过与自然的互动，重建天人合一的感应关系。(2)，用生命感知的冥想，“我是一条蚕”，达到一种庄子所言的齐物状态。(3)，在蚕虫的自然性与 禅意的偶发性之间建立联系，以达到蚕丝——蚕思——禅诗三者的合一。(4)，通过科学的养蚕培植过程， 以达到艺术与科学的结合，这也是理性与偶发的结合，用艺术的眼光观照科学，用生命的眼光看待艺术。(5)， 在艺术观照自然的同时，也是让自然返照自身，显露自然面纱的同时也呵护这层虚薄的面纱。(6)，以蚕虫 的微观观照世界的宏观，以小见大，实入虚出，建构出一个云意无尽的“虚托邦”。

以蚕虫的繁殖启发一种艺术之思，蚕之思，乃是让艺术重新返回自然，这也是人类的归家与返乡。

最早打动梁绍基做出蚕丝作品的就是：当他把蚕萤钉到装置上的大幅丝布上去时，他突然感觉到丝布上的干 萤似在薄明虚境之中蠕动，有着“恍兮惚兮，物在其中”的模糊之美。梁绍基一直在捕获这种模糊之美，这 种恍惚飘荡的虚薄之美，也融入了云端之意。

梁绍基有着自己《云的理论》，云的谱系，自然的与制作的，诗意的与社会学的，大地的与天空的，有限的 与无限的。

以至于艺术家做出了《平面隧道》的平面作品：蚕丝缠绕为一个柔软如月的圆环平面抽象画，中间空心，一 缕缕丝线宛若月光的自身编织，这蚕丝描如此优美，有着玉质的触感，似乎是天上的月亮映照在入世的投影， 或就是月光织就的羽衣，是这个文化不老肌肤的诗意梦想。

而其圆形交叠着方形，暗合着“天圆地方”的交感宇宙观，是时空倒转的梦幻之衣。“平面隧道”的四维时 空，来自于马王堆出土的极薄的“素丝禅衣”的启迪，以获得“虚透”的无穷深远感，穿透历史与当下，也 穿透宇宙时空，面临极简主义的挑战，艺术家实际上以蚕丝重建了平面抽象绘画与现成品之间的虚薄的关系， 把自然物带入到平面上，但又打开平面的无维度的空无性，这是西方抽象绘画不可梦见的虚薄艺术。

梁绍基丨艺术家

1945 生于上海

现生活工作于浙江临海

个展

2014 元，香格纳画廊，上海，中国

2012 天问一梁绍基个展，玛吉画廊，马德里，西班牙

2009 梁绍基个展，PRINCE CLAUS FUND，阿姆斯特丹，荷兰

游丝描一梁绍基个展，证大现代艺术馆，上海，中国

梁绍基个展，KARSTEN GREVE画廊，巴黎，法国

2008 残山水一梁绍基个展，香格纳北京，北京，中国

2007 云一梁绍基个展，香格纳H空间，上海，中国

群展

2015中国色，亚洲艺术中心，北京，中国

三又三分之一：尚扬X梁绍基X徐冰，麒麟当代艺术中心，北京，中国

无常之常，安格丽娜博物馆，奥地利

2011之花，自然的透视，Kroller-Muller美术馆，奥特洛，荷兰

时间的形状一当代中国艺术中的多重历史，伊比利亚当代艺术中心，北京，中国

碧山计划，安徽黟县碧山大祠堂，黄山/广州时代美术馆，广州，中国 他者之维一中国艺术家视域中的意大利，广州，上海，北京，中国

趣味的共同体一2000年以来的中国当代艺术，圣保罗当代美术馆，巴西

2010 一个接一个一香格纳画廊群展，香格纳画廊主空间，上海，中国

“中国性”2010当代艺术研究文献展，本色美术馆开馆展，本色美术馆，苏州，中国

2009 第五空间，纤维和空间艺术，上海当代艺术馆，上海，中国

2005麻将一希克的当代艺术收藏展，伯尔尼美术馆，伯尔尼，瑞士（夏可君）

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